Второе это новое националистическое течение, борющееся за национальное побуждение. Оно выражает чистое и естественное народное стремление к обновлению национального бытия, разрушенного за долгие и мучительные годы изгнания.

Третье либеральное движение, которое в недалеком прошлом сеяло просвещение и до сих пор еще пользуется влиянием в широких кругах. Выйдя из национальных рамок, оно озабочено общечеловеческими целями - просвещением, культурой, моралью и т. п.

Понятно, что в принципе все эти три силы должны действовать сообща. Наша насущная задача добиться того, чтобы они совместно властвовали над нами во всей их полноте и благополучии в гармоничном и исправленном виде, освободившись как от недостатков, так и от излишеств. Святое, нация и человек должны соединиться в духовной и практической любви, дабы и люди и партии... пребывали в подобающей им дружбе, с чистым сердцем, признавая взаимные достоинства. ...Недостаточно, чтобы каждый признал достоинства, облюбованного им движения - следует также по справедливости признавать достоинства за противником. Видит достоинства каждого явления, даже если в нем имеются отрицательные стороны, и благодаря правильным критериям оценки, все части сливаются в гармоническое целое. Такой подход допустим и применительно к проблеме единства и разобщенности в народе: каждое течение должно внести свою лепту, не преступая моральных границ, и тогда изо всех этих частей сложится объединенная и объединяющая система. У нас есть подходящее целебное средство. Сказано: "Изучение Торы упрочивает мир". Дабы укрепить мир, нужно, очевидно, чтобы люди ученые усилили свое влияние, проникая во все те сферы, в которых мир и единство находятся под угрозой... Если мы только надлежащим образом выполним отведенную нам важнейшую роль, прояснив источник и содержание основных понятий иудаизма, - хотя бы постольку, поскольку это потребно для обеспечения национального единства и общей целенаправленной деятельности, мы сумеем добиться того, что не будет впредь ощущаться нужды в старческой и наводящей сонливость терпимости. На смену ей придет бодрое и живое созидание миротворчество, искореняющее пороки и устраняющее зло в испорченных сердцах. Ученые Торы должны возвеличиться настолько, чтобы вместе с ними возвеличился мир, пока все мелкие различия и расхождения не предстанут в новом свете, во взаимном и гармоническом соответствии, а объединяющая их сила, ее внутреннее содержание не проступит в законченном и отчетливом виде.