|
Автор: Administrator
|
|
19.03.2009 16:54 |
Как я понимаю религию разных стран, и особенно основных трех мировых религий, таких как христианство, ислам и буддизм, то каждая из них в своей основе учит добру, милосердию, терпимости, скромности уважению к другим людям. И в каждой из этих религий в основе единый всемогущий Бог.
Читая книги этих трех религий, приходишь к заключению, что в принципе суть этих трех вероисповеданий одна и та же, просто изложена она для каждой части населения по своему в соответствии с понятиями и правилами жизни народа или группы народов. Так почему же представители этих религий так яро противостоят между собой, если суть одна? Читая Коран, часто встречаются слова: «верные» и «неверные». В понятиях религиозных фанатиков, как ислама, так и христианства эти слова применяются к представителям: «верные» - это единоверцы; «неверные» - представители иной веры.
|
|
LAST_UPDATED2 |
|
Подробнее...
|
|
Автор: верующий
|
|
06.08.2008 04:14 |
|
Вероучение, этика, обычаи и социальные аспекты иудаизма изложены в Торе, которая в широком смысле включает Устный и Писаный Закон, а также всю совокупность учений еврейского народа. В узком смысле термином «Тора» обозначается Пятикнижие Моисеево. Согласно традиционным еврейским взглядам, Тора, и письменная и устная, была дарована Богом непосредственно сынам Израиля на горе Синай или через Моисея. Для традиционного, или ортодоксального еврейства авторитет Откровения непререкаем. Приверженцы либерального, или реформистского иудаизма не считают, что Тора получена в результате Откровения. Они признают, что истина в Торе содержится, а Тора богодухновенна и достоверна в той мере, в какой она согласуется с разумом и опытом. Поскольку же Откровение дается постепенно и не ограничено какими-либо рамками, то истину можно обрести не только в еврейских источниках, но и в природе, науке и учениях всех народов.
|
|
Подробнее...
|
|
Автор: placetosee.info
|
|
04.08.2008 12:09 |
|
Область галахического поведения концентрируется вокруг двух основных фокусов: ритуальные действия, чье исполнение-является смыслом отношений между человеком и Богом (бейн адам ла-Маком), и моральные действия, лежащие в отношениях человека с другими людьми (бейн адам-лехаверо). Первая область включает в себя молитву, физическую чистоту, соответствующие пищевые правила и запреты и т. д.; вторая - поступки в соответствии с Законом, отношение к родителям, обязанность в браке, заключаемом ради детей, погребение умерших. Обе эти сферы регулируются Галахой в том смысле, что строгие нормы их исполнения и праведного поведения вменяются в обязанность иудеям; действия, касающиеся обеих этих сфер, являются заповедями (мицвотами) в том смысле, что все они в конечном счете происходят из Библии, и исполнение их является служением Господу. В иудаизме, таким образом, этические нормы являются частью Галахи и одновременно с этим даны душе Богом. Этот двойственный характер в определении поступков межчеловеческого общения, совершаемых во славу Божию, является краеугольным камнем традиционной иудейской этики.
|
|
LAST_UPDATED2 |
|
Подробнее...
|
|
Автор: верующий
|
|
24.07.2008 15:14 |
 Процесс модернизации современного иудаизма начинается во второй половине XIX в. в США. Руководители синагоги, не вычеркивая ни одного догмата иудаизма и не добавляя ни одного нового, стали в мелочах „обновлять", подчищать иудейское вероучение. Одни из них несколько видоизменили равви-нистские традиции и стали проповедовать "консервативный иудаизм", другие пропагандировали привезенный в США в конце прошлого века зажиточной частью иммигрантов из Германии так называемый реформированный иудаизм. Нововведения реформистов были весьма скудны. Они касались, например, порядка богослужения в синагогах. Эти богослужения стали проводиться не на древнееврейском, а на английском языке. Были осовременены костюмы раввинов. В подражание христианской церкви раввины ликвидировали в синагоге перегородки, отделявшие мужское отделение от женского. Нетрудно видеть, насколько робки были эти "реформы".
|
|
LAST_UPDATED2 |
|
Подробнее...
|
|
|
